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Mazarinade n° C_6_5

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Anonyme [1649], MANVEL DV BON CITOYEN, OV BOVCLIER DE DEFENSE LEGITIME, Contre les assauts de l’Ennemy. , françaisRéférence RIM : M0_2406. Cote locale : C_6_5.

c’est ce qui rauit nos voisins en admiration, veu que ces gens-là ont
conjuré contre le repos public, & que ce sont les monstres & les
pestes de la societé humaine : d’où vient que par vn concours, & à cry
public, on ne s’esleue pas contre eux, comme on fait à l’encontre des
loups & des sangliers qui rauagent la campagne. En voicy deux ou
trois raisons, c’est qu’ils ont des Protecteurs & des Sauue gardes, &
tout de mesme que les cerfs & les sangliers ruinent impunément les
moissons des laboureurs quand ils ont vn Seigneur ou vn puissant
voisin qui aime la chasse, & qui defend d’auoir des chiens, & de porter
l’arquebuse. Ainsi en arriue-t’il quand le Prince ou le haut Magistrat
entreprend la protection du Partisan, & qu’il destine sa table
& sa maison pour ses diuertissemens, & sa bourse pour le fonds de son
espargne. Au temps passé, ainsi que nous l’auons appris des vieilles
gens, l’alliance de ces gens-là estoit prise pour vne pollution & vne
dérogation à Noblesse ; maintenant on en fait le soustien des maisons,
& de leur argent on en repare les familles ruineuses & délabrées.
Dieu sçait quelle posterité il en reussit ! Allez puis apres deferer en
Iustice vn Financier ou vn Traittant, qui s’est fortifié de telles alliances ?
L’autre raison, sous l’ombre & le benefice de laquelle ces gens-là
trouuent leur abry & leur euasion ; c’est la formalité de Iustice, laquelle
formalité, quand elle est sincerement & fidelement obseruée,
est d’vn tres-grand & tres-necessaire vsage : mais quand elle est trop
superstitieusement appliquée, elle deuient vn retardement & vn obstacle
au bien public ; comme aussi quand elle est malignement &
frauduleusemẽt administrée, elle degenere en illusion & en iniustice ;
& c’est dedans ces prestiges, & parmy ces ombres, que le cauteleux
Iusticier fauorise, & fait echapper qui bon luy semble, contre la droite
intention de la Loy. Telle estoit la iustice des anciens Pharisiens,
contre laquelle l’Euangile est tout plein de reproches & d’inuectiues.
La maniere d’Epaminondas estoit bien plus franche & plus brieue :
Il enuoya vn homme de merite, qui auoit bien seruy en guerre,
chez vn riche de Thebes luy demander mil escus. Celuy-cy
vint tout à l’instant trouuer Epaminondas, pour sçauoir de luy
à quel tiltre il le condamnoit de bailler cette somme à ce Soldat :
C’est, dit-il, parce qu’il a bien seruy la Republique, & qu’il en a
besoin, & que tu es vne personne inutile, & qui en as plus que tu
n’en merites. Ce mandement fut executé, & n’excita ny sedition,