QVESTION V.

Sçauoir si le gouuernement de l’Estat doit
estre Monarchique ou Aristocratique,
pour le bien commun du Prince
& du Peuple.

L’on est encore à decider (quoy qu’il y ait
plus de trois mil ans qu’on y trauaille)
quelle forme de gouuernement est la plus vtile
aux peuples, ou la Monarchie, ou l’Aristocratie,
ou la Democratie, Solon, Licurge, Demosthenes,
& Ciceron sont pour l’Aristocratie :
Dion, Eufrates, Othanes, Hermicius, & Polidamus,
sont pour la Democratie : & Platon,
Aristote, Apollonius, S. Hierosme, S. Ciprien
& plusieurs autres, sont pour la Monarchie.

Il est vray que cette puissance, qui ne differe
en quoy que ce soit, ny de la naturelle, ny de
la surnaturelle, passera tousiours pour la plus

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noble & pour la plus excellente, parmy les
plus grands Politiques de toute la terre habitable.
Mais il faut confesser aussi que si le gouuernement
Monarchique est le seul conforme
à celuy de Dieu, & qu’il soit le seul tiré apres le
naturel d’vn original infaillible, qu’il est aussi
le plus glissant de tous, & celuy duquel il arriue
plus de mal heurs dans l’Estat, quand le Prince
ou le Ministre qui conduit les affaires de la
Monarchie, sont tant soit peu portez au mal.
Car par ce moyen la les peuples sont à la merci
de certaines puissances, qui sçachant parfaitement
bien que leurs crimes seront impunis, &
que personne du monde ne leur ozeroit contredire,
ne font pas conscience d’establir le
throsne de leur ambition demesurée, sur la ruine
des subjets, & quelquefois sur la perte generale
de toute la Monarchie.

 

Si peu que cette puissance Souueraine se
porte à mal-faire, l’on ne void que des deluges
de sang & de flamme sur toute la surface de
l’Estat ; des meurtres, des vols, des sacrileges,
& des impietez, aux quatre coins & au milieu
de l’Empire. C’est pourquoy, pour tenir le
Prince & ses fauoris en estat de ne pas causer
tous ces desordres, & pour empescher que ce
gouuernement Monarchique, ne se porte à
tant de mal-heurs, ie trouue qu’il est tres-necessaire

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d’establir sous l’authorité de ce Souuerain
vne forme de gouuernement Aristocratique,
par le moyen d’vn bon Conseil composé
des plus gens de bien de tout le Royaume ;
parce que c’est là où les voix & les suffrages
des vns & des autres sont également considerez,
sans apprehention de desobliger vn
Ministre d’Estat, ainsi que ie le feray voir
à la huictiesme & neufiesme Question de la
suitte que ie donneray, à ce que ie vous offre
desia par auance de trante autre. Questions
que ie veux faire voir au public sur des matieres
de cette nature.

 

Il faut veritablement que l’Estat soit Monarchique
pour l’ordre qui se raporte à l’vnité ;
car si vous considerez l’Vniuers tout entier,
vous y verrez vne souueraine & vniuerselle
puissance, de laquelle toutes les autres de pendent :
si vous le diuisez en Royaumes, en Empires,
ou en Principautez, vous y trouuerez en
chacune vn Souuerain qui leur con mande. Il
n’y a pas vne famille dans tout l’Vniuers qui
n’ait vn chef à qui elle doit toute sorte d’obeïssance
Mais l’administration de ce mesme
Estat, il faut necessairement pour bien faire,
qu’elle soit Aristocratique : qui n’est autre chose
que conduire & deliberer les affaires de la
Monarchie par les plus nobles, par les plus riches,

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par les plus sages, & par les plus anciens
du Royaume, afin que le Roy ou le Fauory, ne
puissent rien faire par ignorance, par passion,
par malice, ou par complaisance, ny contre
l’Estat, ny contre le peuple.

 

C’est pourquoy on assembloit autrefois les
Estats, & nos premiers Roys auoient accoustumé
de les conuoquer souuent afin de remedier
par ce moyen la aux desordres de la Couronne.
Ce n’estoit ny vn Fauory, ny vn premier
Ministre qui disposoient des affaires à leur
fantaisie pour voler le public & rendre le gouuernement
Monarchique. C’estoit par leur
moyen que le Roy demandoit du secours à ses
peuples, ou du monde, ou d’argent, quand il
en auoit besoin : qu’il donnoit ordre aux gens
de guerre, aux appanages des enfans de France
& au gouuernement du Royaume, & non
pas par le ministere d’vn Conseil, qui n’est qu’ẽ
la teste d’vn seul Fauory qui disposent du bien
des charges, de l’honneur & des dignitez de la
Couronne comme bon luy semble. Et quoy
qu’en puisse dire les ennemis de cette forme de
gouuernement, la France n’a iamais esté
que dans les guerres Ciuiles & dans les diuisions
depuis qu’on a negligé de tenir les Estats
en France. & si le gouuernement de ce Royaume
n’est conduit par cette façon d’agir, ou

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par vn Conseil composé des trois Estats, ou
tous les ministres ayent vne egale puissance, ie
ne croy pas que l’Estat puisse subsister encore
plusieurs années.

 

Si tost que le gouuernement de l’Empire
Romain fut retiré de l’administration des trois
Estats, & que la puissance de tout faire fut mise
entre les mains d’vn seul Monarque, l’Empire
commença de chanceler, & il ne trouua sa fin
que par la conduite d’vn Souuerain qui ne le
vouloit regir qu’à sa fantaisie, & selon les pernicieuses
intentions d’vn premier Ministre.
C’est pourquoy il est necessaire que si l’Estat
est Monarchique que le gouuernement soit
Aristocratique, conduit par vn nombre de Ministres
pris dans les trois Estats, & des plus
gens de bien de tout le Royaume, à qui l’on
donnera vne egale puissance, afin d’empescher
qu’vn chef trop penché au desir de regner
n’emporte le reste du corps dans le principe
de son ambition demesurée. Heliogabale, Maximian,
Tybere & plusieurs autres ne sont que
des exemples trop pressans sur ces matieres.
Quand on repassera vn peu les yeux sur les
tyrannies & sur les cruautez que ces indignes
Souuerains ont exercées sur leurs subiets, faute
d’vn bon conseil, & d’vn bon gouuernement
Aristocratique pour refrener l’insolence de ces

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demons incarnés, l’on trouuera que si l’Estat
doit estre Monarchique pour l’ordre & pour
l’execution, que le gouuernement doit estre
Aristocratique pour le Conseil, pour l’administration,
pour les constitutions, & pour
la solidite de la prouidence.