l’abry des coups que la haine publique descharge
contre leurs sa crées personnes, ou comme de deux
boucliers qui reçoiuent tous les traits des medisances
de tous les oppressez ; qu’il leur defere
maintenant pour leur commander puis apres auec
plus de gloire ; qu’il les regarde à present comme
les Dieux de son bon-heur, pour en faire à la fin
les plus illustres marchepieds de sa grandeur ; que
pendant qu’il soumet ses yeux à leurs pieds, il éleue
son cœur sur leurs testes ; qu’ils ne se font haïr
que pour conseruer celuy qui pretendra peut estre
se faire aymer vn iour en les perdant ; que pendant
qu’on attaque Mazarin sous des inuectiues
explicites, on attaque implicitement leurs personnes
sacrées ; qu’ils se chassent de tous les cœurs
domestiques, pour se conseruer vne place dans
vn estranger ; qu’ils tiennent l’écran pour empescher
que Mazarin ne se brusle ; qu’ils portent le
parasol pour le defendre des injures du temps ; &
qu’en fin ils secondent l’injustice de la fortune, en
soustenant celuy qu’elle n’a esleué que pour faire
voir qu’elle est la dispensatrice souueraine des
grandeurs, puis quelle a le pouuoir d’y placer vn
homme de neant & de l’y maintenir par l’entremise
de deux heros.

Si la Reyne vouloit prendre la peine de faire
vn peu de reflexion sur ces veritez, elle en gouteroit
sans doute les auantages ; & verroit qu’il