sa bonté & par sa misericorde, que nous
n’ayons plus de nouueaux Suiets de plainte,
& ce soit auiourd’huy l’acheuement de
nos maux, comme la fin de celuy qui les a
causez.

Entrons dans vne autre consideration,
& disons, que comme toutes les actions
parlent plustost de l’ignorance de l’homme
que de sa malice ; Mazarin n’en doit pas
estre si coupable que de ce que nous allons
prouuer contre luy. Il y a des choses qui
semblent ne se pouuoir faire naturellement,
& bien que par vn hazard qui ne se
void point d’ordinaire, il arriue qu’il s’en
fait de prodigieuses, il faut auoüer toutefois
que la meschanceté de quelques vns
en a fait vn art & des regles. Ce n’est pas
d’auiourd’huy que les incantations sont
en regne, comme nous le lisons dans les
plus anciens Poetes,

Nescio quis teneros oculus mihi fascinat
agnos, dit Virgile & Ouide, par tout dans ses
vers, & principalement dans ses Amours,
en parle comme de chose ordinaire en son
temps, & mesme l’Escriture Saincte en